سلام 

حلول ماه مبارک رمضان رو به شما دوستان عزیز تبریک میگم 

دعای روز اول ماه مبارک و شرح آن از آقای مجتهدی تقدیم شما 

دعای روز اول:

اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِی فِیهِ صِیَامَ الصَّائِمِینَ وَ قِیَامِی فِیهِ قِیَامَ الْقَائِمِینَ وَ نَبِّهْنِی فِیهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِینَ وَ هَبْ لِی جُرْمِی فِیهِ یَا إِلَهَ الْعَالَمِینَ وَ اعْفُ عَنِّی یَا عَافِیاً عَنِ الْمُجْرِمِینَ (1)

خدایا روزه مرا در این روز مانند روزه روزه داران حقیقی قرار ده و اقامه نمازم را مانند نمازگزاران واقعی مقرر فرما و مرا از خواب غافلان، هوشیار ساز و در این روز جرم و گناهم را ببخش ای خدای عالمیان و زشتیهایم را عفو فرما ای عفو کننده از گناهکاران عالم.

اقسام روزه

اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِی فِیهِ صِیَامَ الصَّائِمِینَ

خدایا روزه مرا روزه صائمین قرار بده؛ صائمین چه کسانی هستند؟

سه نوع روزه داریم ؛ 1- روزه عام 2- روزه خاص 3- روزه خاص الخاص

روزه عام: همان روزه ای است که عموم مردم می گیرند؛ نمی خورند و نمی آشامند، ولی متاسفانه به نامحرم هم نگاه می کند؛ گناه هم می کند؛ حجابش را هم مراعات نمی کند. بنابراین روزه عام روزه ای هست که انسان تنها از اموری که روزه را باطل می کند خودداری می نماید.

روزه خاص: روزه ای است که روزه دار علاوه بر اینکه از خوردن و آشامیدن خود داری می کند اعضاء و جوارحش هم روزه دارد؛ چشمش را هم از معصیت می بندد؛ سحر که روزه می گیرد نیت می کند که خدایا من همه اعضاء و جوارحم روزه است؛ گوشم غیبت نمی شنود، زبانم غیبت نمی کند، و … این روزه خاص است.

حدیث : عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا صُمْتَ فَلْیَصُمْ سَمْعُکَ وَ بَصَرُکَ وَ شَعْرُکَ وَ جِلْدُکَ وَ عَدَّدَ أَشْیَاءَ غَیْرَ هَذَا وَ قَالَ لَا یَکُونُ یَوْمُ صَوْمِکَ کَیَوْمِ فِطْرِکَ (2) وقتی روزه می گیری باید گوش تو هم روزه باشد ( از گناهان مربوط به گوش مثل گوش دادن به غیبت و… )جداً پرهیز کنید، چشمت هم باید روزه باشد ، پوستت هم باید روزه باشد ؛ موی سرت هم باید روزه داشته باشد ؛ خانم ها باید حجابشان را رعایت کنند این نکته را باید توجه داشته باشیم که تعیین حدود حجاب بر عهده مرجع تقلید است نه رییس جمهور، رییس مجلس و یا هر مسئول دیگری، بانوان باید مرز حجاب خود را از مرجع تقلیدشان بپرسند مراجع تقلید اسلام شناس هستند و هرکسی نمی تواند خودش در مسایل دینی رای دهد.

روزه خاص الخاص: این روزه، روزه ای هست که غیر از خدا هیچ چیز دیگری در دل روزه دار نباشد؛

ای یک دله صد دله؛ دل یک دله کن
مهر دگران را ز دل خود یله کن

اگر در ماه رمضان همه کار ها برای خدا باشد؛ روزه خاص الخاص تحقق می یابد و از این رو در دعا از خدا می خواهی اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِی فِیهِ صِیَامَ الصَّائِمِینَ یعنی خداوندا روزه مرا روزه خاص الخاص قرار بده.

*فرودگاه ایمان را برای نزول ملائکه باز نگه داریم

باید دل های خود را برای خدا خالی کنیم، ملائکه شب احیاء فرود می آیند، ولی فرودگاه دلمان را پیدا نمی کنند؛ تعلقات به مال، زن، بچه و دنیا جایی برای نزول ملائکه باقی نگذاشته است دل اگر خالی باشد آن وقت « تنزل الملائکة و الروح » (3) تحقق می یابد و اگر این گونه نباشد ملائکه در شب احیاء بر دل شما فرود نمی آیند؛ در ماه رمضان کاری بکنیم که جا برای نزول ملائکه داشته باشیم.

[مرحوم میرزا جواد ملکی تبریزی راجع به شرایط روزه صحیح چنین گفته است:

در روایات آمده است: «غیبت، دروغ، نگاه(حرام) پی درپی، دشنام دادن و ظلم - کم باشد یا زیاد - ، باعث باطل شدن روزه می شود، و روزه، فقط خودداری از خوردنی و آشامیدنی نیست، هنگام روزه گوش، چشم، زبان و … باید روزه بگیرند. دست و پایت را نگهدار و بسیار سکوت کن مگر از خیر. و با نوکرت رفق و مدارا نما. از جدال و آزار رساندن به نوکر خودداری کن و وقار روزه را داشته باش و وقتی روزه ای با زمانی که روزه نیستی باید با هم فرق داشته باشند.» رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمودند: «آسان ترین چیزی که خداوند در روزه بر روزه دار واجب نموده، خودداری از خوردنی و آشامیدنی است.» فقها به صحت روزه بعضی از آنها فتوا داده اند. جمع بین روایات بالا با روایتی که از رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم وارد شده و سخن فقها در این است که بگوییم، منظور از صحت در احادیث فوق این است که« چنین روزه ای مورد قبول خداوند است» و منظور از صحت در کلام فقها این است که «چنین روزه ای قضای آن را ساقط می کند».

خلاصه این که روزه صحیح و کاملی که خدا برای کامل نمودن روزه دار مقرر فرموده، قطعا شامل خودداری اعضای بدن از گناه می باشد، و روزه کاملتر این است که علاوه بر آن، قلب را از یاد غیر خدا باز داشته و از هر چه غیر اوست روزه بگیرد. هنگامی که انسان ماهیت روزه، درجات و فلسفه تشریع آن را فهمید، ناچار باید از هر گناه و حرامی، بخاطر قبول روزه اش خودداری کند.

و الا مسئول بوده و بخاطر اینکه اعضای بدنش روزه نگرفته اند، مجازات می شود، و ساقط شدن قضای روزه به این معنا نیست که انسان را در روز قیامت از مجازات نجات دهد.] «ترجمه المراقبات ص 210»

ویژگی قائمین

وَ قِیَامِی فِیهِ قِیَامَ الْقَائِمِینَ

خدایا در ماه رمضان قیام مرا قیام قائمین قرار بده؛ یعنی شب که نماز شب می خوانم، قیامم قیام قائمین باشد، قائمین آنهایی هستند که در نماز از خوف خدا گریه و زاری می کنند.

نماز شب شیخ عباس قمی

حاج میرزا علی محدث زاده پسر بزرگ شیخ عباس قمی(ره) نقل می کرد: پدرم وقتی نماز شب می خواند آن طور از خوف خدا گریه می کرد که ما از صدای گریه ایشان از خواب می پریدیم.

باید نماز، نمازی باشد که از روی عشق باشد؛ چرا که خروس هم نماز شب می خواند، ولی عشق ندارد لذا شاعر گفته:

ای مرغ سحر عشق ز پروانه بیاموز
کان سوخته را جان شد و آواز نیامد (4)

«قیام ما را قیام قائمین قرار بده»؛ یعنی نماز مرا نماز عاشقانه قرار بده؛ برای نماز شب از خواب باید بپریم نه اینکه ساعت کوک کنیم تا بیدار شویم.

از غفلت بپرهیزیم

وَ نَبِّهْنِی فِیهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِینَ

و در این روز اول ماه رمضان مرا از خواب غفلت بیدار بکن؛ این هم دعای خوبی است، گناه نکنیم هر لحظه ممکن است مرگ از راه برسد مثلا فلان آقای فروشنده دارد آب توی شیر می ریزد، یک مرتبه سکته می کند ، مرگ که خبر نمی کند و اینها غفلت است.

وَ هَبْ لِی جُرْمِی فِیهِ یَا إِلَهَ الْعَالَمِینَ وَ اعْفُ عَنِّی یَا عَافِیاً عَنِ الْمُجْرِمِینَ

خدایا در این ماه رمضان مرا ببخش ای خدایی که از گنهکاران می گذری

——–

1- اقبال الاعمال ص 109
2- الکافی ج 4 ص 87
3- سوره قدر آیه 4
4- گلستان سعدی

گاهی در توجیه انجام کاری اشتباه می گوییم:
اکثر مردم همین کار را می کنند.

ولی اگر به کلمه ی “اکثرالناس” در قرآن نگاه بکنیم می بینیم در مورد آن می گوید:
لایعلمون(نمی دانند)، لایشکرون (شکرگذاری نمی کنند)، لایومنون (ایمان نمی آورند)،

و اگر کلمه ی “اکثرهم” را بنگریم:
فاسقون (فاسقند)، یجهلون (جهل می ورزند)، معرضون (روی برگردانند)، لایعقلون (اندیشه نمی کنند)، لایسمعون (نمی شنوند)

پس ما باید از افراد قلیل و اندکی باشیم که خدای بلندمرتبه فرمود:
و قلیل من عبادی الشکور (اندکی از بندگانم سپاسگزارند)
و ما آمن معه الا قلیل (و همراه او جز عده ای قلیل ایمان نیاوردند)
ثلة من الاولین و قلیل من الآخرين (گروه کثیری از امت های نخستین هستند و گروه اندکی از امت آخرین)

زیاد بودن معیار حق بودن نیست

ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺳﺮ ﺳﺒﺰ ﻭ ﺷﺎﺩﺍﺏ ﺣﮑﻤﺮﺍنی ﻣﯿﮑﺮﺩ
ﺭﻭﺯﯼ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺷﺪ ﻭ ﻃﺒﯿﺒﺎﻥ ﺍﺯ درمان ﺑﯿﻤﺎﺭﯾﺶ ﻋﺎﺟﺰ ﻣﺎﻧﺪند ﻭ ازﺷﺎﻩ ﻋﺬﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﺳتﺷﺎﻥ کاری ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ .

ﺷﺎﻩ ﻫﻢ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻭﻓﺎﺕ ﺍﻋﻼم ﻧﻤﺎﯾﺪ .

ﺷﺎﻩ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ کسی را ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯿﻨﻤﺎﯾﻢ ،
که ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻭﻓﺎﺕ ﻣﻦ ﯾﮏ ﺷﺐ ﺩﺭ ﻗﺒﺮی که برای من آماده کرده اند ﺑﺨﻮﺍبد !
ﺍﯾﻦ ﺧﺒﺮ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﮐﺸﻮﺭ ﭘﺨﺶ ﺷﺪ
ﻭﻟﯽ ﮐﺴﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﺸﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺒﺮﺑﺨﻮﺍﺑﺪ .
ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﺮﺩ ﻓﻘﯿﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺩﺭاﯾﻦ ﻗﺒﺮ بخوابد
فقط ﯾﮏ ﺷﺐ ﻭ ﻓﺮﺩﺍ ﺻﺒﺢ ،ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻣﺮﺩﻡ شود.

ﻣﺮﺩ ﻓﻘﯿﺮ ﺩﺭ ﻗﺒﺮ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪ ﻭ روزنه ای ﺑﺮﺍﯼ نفس کشیدنﻭ ﻫﻮﺍ ﻫﻢ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻤﯿﺮﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ .
ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﺮﺩ ﻓﻘﯿﺮ ﺑه ﺨﻮﺍﺏ ﺭﻓﺖ .
ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﯾﺪ ﮐﻪنکیر و منکر ﺑﺎﻻﯼ قبرش ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ.
ﺳﻮﺍﻝ ﻣﯿﭙﺮﺳﻨﺪ ﻭ ﻓﻘﯿﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯿﮕوید ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﯿﺪند:
ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﭼﯽ ﺩﺍﺷﺘﯽ؟
ﻓﻘﯿﺮ ﮔﻔﺖ :ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻣﺮﮐﺐ ‏(ﺧﺮ ‏) ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻭ ﺩیگر
ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ .
ﺍﺯ ﺭﻓﺘﺎﺭ فقیر ﺑﺎ ﺧﺮ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﻓﻼﻥ ﻭ ﻓﻼﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎ بر ﺧﺮﺧﻮﺩ ﺑﺎﺭ ﺯﯾﺎﺩ گذاشتی ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮﺩﻧﺶ ﺭاندﺍﺷﺖ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﺩﺭفلان ﺭﻭز به خرت ﻏﺬﺍ ﻧﺪﺍﺩﯼ و….
ﻣﺮﺩ ﻓﻘﯿﺮ بخاطر ﺍﯾﻦ ﻇﻠﻢ ﻫﺎ که به ﺧﺮﺵ کرده بود ﭼﻨﺪ ﺷﻼﻕ ﺁﺗﺸﯿﻦ خورد که برق از سرش پرید .

ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﯿﺪﺍﺭ می شود ﺩﺭ ﺗﺮﺱ ﻭ ﻭﺣﺸﺖ ﺩﺭ ﻗﺒﺮ ﺁﺭﺍﻡ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺻﺒﺢ
ﻣﯿﺸﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺟﺪﯾﺪ ﺷﺎﻥ می آیند ﺗﺎ ﺍﺯ ﻗﺒﺮ ﺑﯿﺮﻭﻧﺶ ﮐﻨﻨﺪ
ﻭ ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺑﻨﺸﺎﻧﻨﺪﺵ .

ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﻗﺒﺮ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻣﺮﺩ ﻓﻘﯿﺮ ﭘﺎ به ﻓﺮﺍﺭ ﻣﯿﮕﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ
ﭘﯽ ﺍﻭ ﺻﺪﺍ ﮐﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﯼ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻣﺎ ﻓﺮﺍﺭ ﻧﮑﻦ !
ﻣﺮﺩ ﻓﻘﯿﺮ ﺑﺎ جیغ ﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻣﯿﮕوید:
ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﺍﯾﻦ ﻗﺪﺭ
ﻋﺬﺍﺏ ﺷﺪﻡ ﻭ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺩﯾﺪﻡ ﺍﮔﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﻮﻡ ﻭﺍﯼ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﻢ …

ای بشر از چه گمان کردی که دنیا مال توست
ورنه پنداری که هر لحظه اجل دنبال توست

هر چه خوردی، مال مور و هر چه هستی مال گور
هر چه داری مال وارث، هر چه کردی مال توست …..

تبلت داشتن #آقامحمد و بچه‌هایی که تو مهمونیا، کوچیک و بزرگ، گوشی و تبلت به دست بودن، و منظره‌ی ناخوشایند معطل بودن #تسنیم برای چند دقیقه محبت اونها، انگیزه‌ی خرید تبلت برای تولد چهارسالگیش شد. اما با قانون فقط یک ساعت در روز.

اوایل خوب بود. بعد که طعم بازی‌های ‌تبلتی رفت زیر دندونش، نه نقاشی، نه کاردستی، نه خمیربازی، نه لگو، … همه جذابیت‌شونو از دست دادن. تماشای فیلم سینمایی یا یکی دو ساعت پویا هم به سرنوشت تبلت دچار شد. طوری که باقی ساعت‌های روز، تسنیم بود و لب و لوچه‌ی آویزون و ذکر «حوصله‌ام سر رفته؛ چیکار کنم» و تمنای فرصت بیشتر برای تبلت و کارتون.

رنگ انگشتی براش خریدم و گفتم بیا رو دیوار راهرو نقاشی کنیم. براش جذاب بود. یکی دو ساعتی با محمد مشغول بودن. بیشتر اما، جواب نداد. بعد پرشدن دیوار، باید رنگ‌های قبلی پاک می‌شد تا بشه نقاشی تازه کشید.

یه روز که از «حوصله‌ام سر رفته‌»های تسنیم و رد همه پیشنهادها برای بازی، کلافه‌‌ بودم، دلو زدم به دریا.
یک عالمه کاغذ باطله‌ی یک طرف سفید، پیش‌بند مخصوص بازی، و جعبه‌ی‌ آبرنگ نویی که همیشه به تسنیم چشمک می‌زد و من اما از ریخت و پاش و رنگی شدن دست و لباس و خونه فراری بودم، همه رو چیدم روی میز غذاخوری، قلم مو و لیوان آب گذاشتم کنار دستش، و از آشپزخونه زدم بیرون.

یک ساعت بعد کاغذ‌های خط خطی آبرنگی رو میز بودن و رنگ و آبی که همه جا ریخته بود. باید چشم می‌بستم به ریخت و پاش‌ها و فقط ذوق می‌کردم:

«وااای چه خوشگل! این چه قشنگه! چه هنرمندانه رنگ کردی! اینو! مال من باشه!»
و بعدش چسبوندن نقاشی‌ها روی در و دیوار پذیرایی. زیر هرکدوم هم تاریخ و «اثری هنرامندانه از تسنیم خانوم». برق رضایت و غرور بود که از چشم‌های تسنیم می‌ریخت توی چشم‌هام.

عصر، سلام کرده و نکرده از همون دم در، پدر هم وارد بازی کردم و با حرارت از هنرمندی تسنیم گفتم. همراهی و هیجان دوچندان پدر بود که اشتیاق تسنیمو برای ادامه‌ی آبرنگ‌بازی بیشتر کرد. تا اینکه یه روز حوصله‌ام سررفته‌هاش از بهونه‌گیری برای تبلت و کارتون پرنسسی، رسید به نقاشی با آبرنگ.

تبلت کمرنگ شد
کارتون پرنسسی دیدن کم شد
دیوارها پر شد از نقاشی

تو یه مهمونی افطاری، مادر خوش ذوقی از نقاشی‌ دوقلوهاش تعریف کرد و از ترفندش برای پرورش استعدادشون:
یه از دیوار آشپزخونه رو دادم به دخترا، نقاشی می‌کشن، پر که ‌شد، رنگ می‌زنم، دوباره از نو.

ایده رو به پدر گفتم و قرار شد دیوار راهروی کوچیک بشه دفترنقاشی.
حالا دیگه، محمد و تسنیم، گاه و بیگاه با مدادرنگی و دیوار مشغول بودن. بعد که مدادشمعی اضافه شد، مامان #بچه‌ها هم ذوقش گل کرد و کاغذهای باطله بود که پشت هم نقاشی می‌شدن و هر دیوار پذیرایی شد گالری هنری یکی: محمد، تسنیم، مامان؛ و حتی گاهی مهمون کوچولوها.

سلوی تازه راه می‌رفت.. کوچولوی تازه راه افتاده و خونه‌ی پر از رنگ و دیوارای سفید!
نتیجه: خط خطی‌‌ شدن دیوارا و بعد اعصاب مامانا!

مامان قصه این‌بار اما، اعصابش خط خطی نشد. میون «حالا چطور پاک‌شون کنیم»ها، نشست با مدادرنگیا، از تو خط خطیا، گل و پرنده و ابر و …. درآورد. بچه‌ها هم هیجان‌زده، همراه مامان.
یکی دوساعت بعد، اون تیکه دیوار شد: یه تابلوی نقاشی.

شب که پدر اومد، اول چمشاش گرد شد و گفت: قرار بود فقط یه دیوار رنگ بشه. اما بعد، با ذوق و ایده‌پردازی همیشگیش، تشویق کرد و پیشنهاد داد و همراهی کرد و از تماشای تابلوی دیواری لذت برد.

 حالا مدت‌ها بود تبلت تسنیم خاموش مونده بود
اولین سرگرمی بچه‌ها نقاشی بود
پیشرفت‌ و خلاقیت‌شون در نقاشی نگفتنی

اتفاق اصلی اما، برای مادر قصه بود:
سخت‌گیری‌ها و بکن نکن‌های مادرونه کم شد
همراهی و بچگی کردن‌ها بیشتر شد
 و روزهای خونه، رنگی‌تر…

کلاس امروز مون (لحظه ای درنگ ؛ مهارت های تفکر برای زندگی) محدوده چهارراه فاطمی،مسجد امیر برای دختران 8 تا 16 سال اگه کسی رو میشناسین اون محدوده بگین تا آدرس بدم @banoyetalabe

سلام خدمت دوستان عزیز

درسال اقتصاد مقاومتی اقدام و عمل و با توجه به تاکید مقام معظم رهبری مبنی بر استفاده از کالای ایرانی محصولات دست ساز خودم از طلاب حوزه علمیه جهت معرفی و در صورت تمایل خرید دوستان معرفی می شود:

بدلیجات رنگ ثابت و غیر آن
ست کامل
دستبند
انواع گیره های روسری مناسب همه سنین کودک و نوجوان و ….

چند نمونه از عکس کارها

و ارائه ساق دست ها ی محیا مناسب تابستان ( ب دست نمی چسبد )

*بهره های روزه در برابر گناهان و مخالفت هایش از بین می رود.*
*به عنوان مثال: اگر یک ختم قرآن خوانده ثوابهای آن در مقابل غیبت و تهمت باقی نمی ماند .*
*افتخار و فضیلت این است که موانع و عوامل بازدارنده ترقی و کمال را محاسبه نماید.چه عاملی باعث می شود روزه دار به حالات معنوی روزه نرسد و با کسالت و بی رغبتی روزه بگیرد.*
*و لذا وقتی علی علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و اله می پرسد : جه عملی در این ماه برتر است ؟*
*رسول خدا نفرمود : خواندن قرآن و نوافل ماه مبارک رمضان و اطعام به فقراء*
*بلکه فرمود: بهترین اهمال در این ماه پرهیز از حرام الهی است*

*اگر انسان قبل از این ماه مبارک عادت بر ارتکاب معصیت داشت اکنون با فرا رسیدن ماه خودسازی، آن گناه را ترک کند. ترک آن گناه افضل از خواندن بعضی از مستحبات نزد خداست. چون که ترک معصیت عبادت است. و با ترک گناه تقرب به خداوند حاصل می شود چنانچه با نماز و روزه به خداوند نزدیک می شوید.*

مساله تمثلات برزخی، یکی از اصول بسیار محکم و متقن عرفان است؛ یعنی سالک و واصل بالله سالیان سال در اینجا تحصیل می کند
آن چه عرفان نظری را تشکیل می دهد برای این است که تصاویر ذهنی ما را عوض کند و وقتی مثال ها و شکل ها و تصاویر اذهان عوض شد، رفته رفته انسان به کمالاتی می رسد که در ضمیر ناخودآگاهش بروز می کند و معارف ذهن و قلب عوض می شود.

آیت الله احدی با اشاره به آیه 185 سوره مبارکه اعراف فرمودند: این آیه به ما اولا می گوید حتما به دنبال معارف دینی بروید
و ثانیا می گوید اگر می خواهید نفس را به فعلیت برسانید و به حیات حقیقی اش مبدل سازید حتما به سراغ معارف دینی بروید
این کار را باید انجام دهی چون نفس های شما دست خداست و باید معارف خدا را در این انفس بگذاری تا به ثمر برسی وگرنه این نفس به فعلیت نمی رسد اگر دکترای شیمی و دکترای ریاضی و انواع آکادمیک های علمی را سِیْر کنی اما معارف علمی در نفس نباشد، به فعلیت نمی رسد.

 اگر در معارف خدا فکر نکنی و دنبال معارف الهی نروی و مرگ و حیات را نشناسی و بیرون بردن نفس از قوه به فعلیت را پیدا نکنی به شما می گویند پس با کدام برنامه میخواهی وجود خود را نیرومند و زنده و مستحکم کنی؟

آیه ۱۸۵ سوره مبارکه اعراف به ما می گوید که قیامت و آخرت زمان برداشت محصول است و دنیا کاشت محصول است و مزرعه برای آخرت است.

حضرت علی(ع) از پیامبر اکرم(ص) می پرسد که افضل اعمال در ماه مبارک رمضان چیست و پیامبر اکرم(ص) می فرمایند که افضل اعمال ورع داشتن از محرمات است.( الورع من المحارم)

امام صادق علیه السلام فرمود دوست ندارم جوانی از شیعه را ببینم مگر آنکه یا عالم باشد یا دانشجو و اگر نه عالم باشد و نه دانشجو در انجام وظیفه کوتاهی کرده است
وکوتاهی در انجام وظیفه تضییع جوانی است و تضییع جوانی گناه است و جایگاهش در آتش است.

با سلام

نسب حاجیه نصرت امین این بانوی بزرگوار به امام سجاد(ع) میرسد

وی در سال 1274 ه ش در خانواده اصیل و نجیب در اصفهان دیده به جهان گشود.

پدر ایشان حاج سید محمد علی امین التجار فردی شریف، بزرگوار، مومن و از بازرگانان سرشناس و متدین بوده است و مادر ایشان زهرا دختر حاج سید مهدی ملقب به جناب است که بانویی متدین و اهل ذکر و خیرخواه محرومان بوده است.

بانو امین در شرح حال خود ( با تلخیص ) مینویسد:

« او( منظور خودشان) کنیزی از کنیزان خداست که به بانوی ایرانی معروف بود و با نام حاجیه خانم صدا زده می شود. او در اواخر ماه ذی الحجه الحرام سال 1312 ه ق - که هزاران صلوات و سلام و تحیت بر هجرت کننده آن باد- از دو اصل تولد یافت.اما اصل مقدم و پدر بزگوار ، حاج سید محمدعلی ملقب به امین التجار اصفهانی فرزند حاج سید محمد حسن است هر دو از چهره های شریف و تجار عظیم و سادات کریم هستند، اما اصل دوم ( مادر عزیز ) از زنان سیده، صالحه، مومنه و از سادات حسینی هستند»

ایشان در کتاب روش خوشبختی بیان می دارند:

« تمدن و ترقیات مادی با دیانت منافاتی ندارد و به علاوه تحصیل رفاه مادی، مقدمه سعادت انسان است و باید برای استقلال کشور و حفظ تمدن اسلام و رفع احتیاجات امور جامعه به اندازه نیاز در تحصیل علوم جدید پیشرفت کرد، لکن همواره باید مراقب بود که این ترقیات و امور رفاهی، آفت زا نیاشد و ارزش های اصیل را از بین نبرد.

نباید به خاطر اشکالات و … مانع تحصیل در مدارس شده و آن را انکار نمود . علوم و تحصیلات امروزه جنبه خوبی هم دارد. عیب کار اینجاست که در ذهن ما ایرانی ها کرده اند که تمدن و ترقیات مادی و تحصیلات جدید منافی با دیانت است؛ در صورتی که یک قسمت مهم تعلیمات اسلامی راجع به تربیت و تنظیم امور اجتماعی و تحصیل علوم است .»

ادامه دارد ….

باشد که رستگار شویم …

دوره زندگی بانو امین
بانو درسال 1274 ه.ش بدنیا آمد و همراه با دو دهه آخر دوران قاجاریه یعنی دو دهه ای که زمینه سازی پیدایش حکومت پهلوی است و دوره پنجاه ساله پهلوی و انقلاب اسلامی تا 23 خرداد 1362 که پایان عمر پربرکت آن مرحوم است، می باشد.

یک سئوال:

آیا این بانوی مجتهد از سیاست به کلی منزوی بوده و تنها در عالم دیانت بدون سیاست سیر علمی، عرفانی و قرآنی داشته ؟ یا او یک عالم آشنای به زمان و سیاست هم بوده است؟
در زمان این بانو سیاست های ضد دینی دوران پهلوی مساله سکولاریزم فرهنگی و لائیسم و نوسیالیسم باستانی است.
و بانو امین در زمان هجوم فرهنگی دشمن که اقتضای زمانه مبارزه فرهنگی است، تلاش فرهنگی می نماید و این یعنی سیاستمدار بودن.
آیت الله سید اسماعیل هاشمی که آن دوران را به خوبی درک کرده بود درباره این بانو می فرماید:« بانویی که در سخت ترین شرایط و دوران اختناق دین و روحانیت، زندگی خود را صرف تعلیم و تربیت بانوانی با ایمان و با فضیلت کرد و آنها را در ستر و حجاب و عفاف از خطرها نگاه داشت.»
فریده عصر در سال 1310 اولین کتاب خود یعنی اربعین هاشمیه را را که شامل چهل حدیث ذرباره توحید و صفات خداوند و اخلاق و احکام شرعی است، را تألیف نمود و این کار در زمان حکومت دیکتاتوری رضاخان که جامعه به سمت اباحیگری و بی دینی سوق داده می شود و هویت دینی مورد هجوم قرار گرفته و زن از مقام و منزلت خود متزلزل شده اقدامی با اهمیت است و تالیف این کتاب در این مقطع تاریخی یک اقدام فرهنگی- اجتماعی صرف نیست بلکه از آن جهت که مخالف سیاست فرهنگی ضد دینی و سکولار حاکم است از یک شعور سیاسی بهره مند است و این بانو با توجه به این که علمای فرهیخته به نیاز جامعه توجه دارند، یک عالم زمان شناس، مبارز در راه دین و اهل عمل و ناظر به مسائل و شرایط اجتماعی بود.
بانو امین در کتاب روش خوشبختی در فضای سکولار دوره محمدرضا پهلوی می نویسد:
خلاصه، انسان خردمند می فهمد همین قوانین اسلام که امروز در دست ماست، بزرگ ترین معجزه است و اگر ما به قانون اسلام عمل کنیم و قدم پشت قدم پیشوایان خود بگذاریم، خوشبخت ترین مردم خواهیم بود، لکن متاسفانه در روش خود انحراف داریم و اگر نقطه ضعفی دیده می شود از عصیان و مسامحه کاری های مسلمانان است و ربطی به قانون اسلام ندارد. قانون اسلام، قانون عادلانه ای است که در تمام شئون زندگانی سودمند است.
فعل و عملی نیست که از طرف شارع ذستورالعملی برای آن وضع نشده باشد . راجع به خوراک ، پوشاک ، ازدواج، معاملات ، حدود، قانون جزائی ، تشکیلات امور سیاسی، قضائی، جنگی، خلاصه اگر اگر جامعه ای روی آن اصول، تشکیل می شد، مملکت آباد و مردم به خیر و خوبی و خوشی زندگانی دنیای خود را به اتمام رسانیده و و نجات و سعادت آخرت خود را تامین می نمودند.
باز در همین کتاب بیان شده است که باید به مقتضیات زمان درصورتی که مخالف با تعلیمات اسلامی نباشد، پیشرفت نمود.
ادامه دارد….

با سلام

چندی است تصمیم گرفته ام کتاب فریده عصر را مطالعه کنم

مقداری مطالعه کردم و کنار گذاشتم

اما تصمیم گرفته ام به صورت مستمر مطالعه ام را ادامه دهم

و نکات مهم کتاب را برای شما بذارم

اگر نذاشتم پیگیر شید :D

خب اما کتابی که میخونم اسمش فریده عصر هست

امیدوارم الگوی خوبی برامون باشن

این بانوی عارفه درباره راه رسیدن به این علم حقیقی و مدارج عالی انسانیت و بندگی پروردگار در مرحله هشتم سیر و سلوک ( مرحله توحید ) چنین می گوید:

طریق بندگی همین است که تا با خودیت و استقلال در خود می نگری هرگز معنای بندگی و عبودیت را نفهمیدی تا از خود بیگانه نشوی با حق آشنا نمیشوی و تا از خود فانی نشوی به او باقی نخواهی شد و تا هر چه داری از دست ندهی به حریم مقدس او پی نبردی و تا زحمت ریاضت و طاعت نکشی به راحت نرسی، تا تلخی فراق نچشی به شیرینی وصال خرسند نگردی، تا  آتش غضب خود را فرو ننشانی به رحمت الهی نپیوندی؛ تا به ناگواری صبر در سختی ها نسازی به شیرینی نعیم همیشگی ملتذذ نگردی ، تا ترک لذات خیالی طبیعی نکنی به حیات ابدی و لذت همیشگی روحانی نائل نشوی ، تا علقه محبت غیر خدا را از دل بیرون نکنی محبوب حق تعالی نگردی، اگر طوق بندگی به گردن اندازی، سلطان السلاطین گردی و اگر در دنیا زهد ورزی و عازم سفر به سوی حق شوی در منزلگه قرب ساکن گردی، اگر به پیشگاه خداوندیش رسی تمام ممکنات تو را بندگی نمایند، اگر دائم الحضور شوی کار خدایی کنی.

التماس دعا

سلام دوستان خوبم

قرار شده از این به بعد در خدمت دوستان دبستانی باشم و مفاهیمی رو بهشون انتقال بدم

که مطالب ان رو تقدیم شما میکنم

اول بحث رو با این شعر شروع کردم :

اول به نام خدا     دوم سلام بچه ها

چطوره حال شما   سالم باشید ان شاءالله

بجه های مهربون    گل های شیرین زبون

یه موضوع مهم       میخوام بگم براتون

بعد از معرفی خودم رفتم سراغ بحث و و گفتم اگ کسی برامون کار خوبی کنه ، هدیه بده و … باید ازش تشکر کنیم یا نه ،

از خودشون هم مشارکت میخواستم در بحث و بعد به نعمت های خدا اشاره کردم و پرسیدم کی اینا رو به ما داده ؟

که گفتن خدا

گفتم خب ما باید ازش تشکر کنیم یا نه

گفتن بله

گفتم تا حالا فکر کردید چشم نداشتیم چی میشد

گوش نداشتیم چی

اینا رو از چن نفر جواب پرسیدم تا متوجه اهمیت تک تک اعضای بدن بشن

و یک نکته دیگه هم که گفتم این بود که موهای سرمون رشد سریعی دارن اما ابرو با اینکه چند انگشت بیشتر از مو فاصله داره رشد سریعی نداره

گفتم فکر کنید ابرو هم مثل مو سریع رشد میکرد اونوخ باید برای دیدن هم فرق باز میکردیم ( خنده )

بعد ی نتیجه گیری گفتم خب حالا فهمیدیم از خدا باید تشکر کنیم

حالا من چجوری باید تشکر کنم ؟

باز از چن نفر پرسیدم و بعضی درست گفتن :)

گفتن نماز :)

منم گفتم بعضی از کارا مثل نماز برای کسانی که به سن تکلیف میرسن واجب میشه

مثل نماز

ازشون پرسیدم کی میتونه بگه واجب چیه ؟

چن نفر که جواب دادن واجب رو در قالب یک شعر بهشون گفتم :)

واجب چیه ؟ چه کاری است؟ کاری که باید بکنیم
نباید آن را بی خودی رها کنیم رد بکنیم
همیشه انجامش بدیم با شور و شوق و خوش حالی
مبادا ترکش بکنیم با تنبلی و بی حالی
نماز و روزه و واجب است رکوع و سجده واجب است
برای خواندن نماز وضو و قبله واجب است
این کار های قشنگ و خوب همیشه پیش چشم ماست
مثل گل همیشه بهار همیشه سبز و خوش نماست
هر که اطاعت بکند فرمان آفریدگار
خانه ی قلبش می شود باغ گل همیشه بهار

و کلاس رو بعد جمع بندی با دعای زیر به پایان رسوندیم

بچه ها دستاتون بیارید بالا یه دعا بکنیم

حالا بگیم خدایا    نصیب ما بفرما

که دسته جمعی بریم   زیارت کربلا

یک دعای دیگر هم   راستی نشه فراموش

همون دعای اصلی    آی بچه های باهوش

دعای ما و شما    دعای هر مسلمان

اینه که زودتر بیان حضرت صاحب زمان( قرائت دعای فرج )

س: چرا در میان جوانان گرایش به کوروش و زرتشت تشدید شده است؟

ایکس - شبهه : یکی از شیوه‌های تبلیغات (در هر موضوعی، از کالایی چون لباس و مد گرفته تا دین)، جوّسازی شدید و گسترده‌تر است. چرا که «جوّ» مانند سیل می‌ماند و می‌تواند هر بی‌بنیاد یا سست بنیادی (عوام) را با خود ببرد و هم چنین باورهایی که واقعیت خارجی ندارند را به اذهان عمومی القا کند، به نحوی که سبب پیدایش همان موضوع کاذب و غیر واقعی گردد. به عنوان مثال ناگهان جوّ می‌سازند که قرار است از هفته‌ی دیگر برنج کم و گران شود. در حالی که اصلاً چنین قراری نیست. اما یک عده‌ی زیادی از نگرانی هجوم آورده و برنج می‌خرند و خود به خود برنج کم و بالتبع گران می‌شود. و یا اگر زیاد باشد و گران هم نشده باشد، عده‌ی زیادی گمان می‌کنند که کم و گران شده است و این جوّ تشدید می‌گردد.
در زمان محمدرضا پهلوی، یکی از روش تبلیغات بهائیت همین بود. به صورت گسترده‌ای در تهران شایع می‌کردند که مثلاً در اصفهان عده‌ی بسیاری به بهائیت گرویده‌اند! وقتی به اصفهان می‌رفتیم، مشاهده می‌کردیم که واقعیت ندارد، اما می‌گفتند: اصفهانی‌ها که خیلی دگم هستند، اما در یزد اغلب بهایی شده‌اند. در یزد هم خبری نبود و می‌گفتند: این یزدی‌ها خیلی متعصب هستند، اما در شیراز همه بهایی شده‌اند…، خلاصه در واقعیت خارجی هیچ خبری نبود، اما جوّ حاکم این بود که همه به شدت به بهائیت سوق و گرایش پیدا کرده‌اند و عده‌ی بسیاری نیز باور می‌کردند.
با توجه به مقدمه‌ی فوق، اینک به نکات ذیل توجه نمایید:
الف - به دنبال سیاست‌های پشت‌پرده‌ای که برخی از آنها شناخته شده هستند [مثل دستور تبلیغ گسترده به تمامی ادیان، مذاهب، مکاتب و حتی شیطان‌پرستی و حمایت همه جانبه از آنان]، و بسیاری دیگر هنوز ناشناخته و پشت پرده باقی‌مانده‌اند، دستور داده شد تا در یک هجمه‌ گسترده و شدید ضد تبلیغی علیه اسلام و به ویژه تشیع، با سوء استفاده‌ از «حبّ وطن» شدید ایرانیان (که در همه جنگ‌ها مشهود بوده و هست)، اسلام به عنوان یک دین عربی که به ایران حمله کرده معرفی شود و «کوروش» به عنوان آلترناتیو مورد تبلیغات گسترده قرار گیرد. لذا ناگهان در تمامی سایت‌ها نام «کوروش» به نوعی فرافکنی شد که گویا تاریخ ایران همین یک پادشاه را داشته است، نه داریوشی داشته و نه محمدخان قاچار و نه رضا و محمدرضا پهلوی! و چون «کوروش» پادشاهی موفق و نامی بوده است، طرح نام او به صورت ناخودآگاه، پادشاهی را تبلیغ و توجیه می‌نماید.
ب - همزمان با «ملی نشان دادن دین خدا» و عربی معرفی کردن اسلام [که دین خداست و دین خدا ملی‌گرا نیست]، مقرر شد تا زرتشتی‌گری به عنوان یک دین و آیین ایرانی مطرح و تبلیغ گردد.
ج - در همین راستا به ناگاه مشاهده کردیم ضمن ضد تبلیغ علیه اسلام و تبلیغ زرتشی‌گری، برچسب‌های لوگوی زرتشتی در سطح گسترده‌ای و در قالب‌های متفاوتی از بوگیر خودرو گرفته تا شبرنگ یا مدالیوم و پوستر برای مغازه‌ها، تولید و توزیع شد(؟!) و در اماکن مذهبی (مانند دست‌فروش‌های مقابل حرم امام رضا علیه‌السلام یا شهر ری و …) بیش از نقاطی چون تخت جمشید یا سواحل مازندران در منظر عموم قرار گرفت. این فرافکنی هم زمان با فرافکنی نام کوروش و چاپ و توزیع کتیبه کوروش و بحث در خصوص مفاد آن و حتی قیاس با اسلام و …، [البته حتماً از روی اتفاق، انگلیس نیز تصمیم گرفت پس از چند قرن، کتبه کوروش را برای زیارت از نزدیک، به صورت امانت به ایران بیاورد؟! - و کاری که در زمان رضا و محمدرضای دست‌نشانده و دوره‌ی تاجگذاری و «کوروش آسوده بخواب که ما بیداریم» نیز نکرده بود] را در دوره‌ی جمهوری اسلامی که شدیدترین و بارزترین دشمن قلمدادش می‌ کند، کرد!
د - هم زمان تشکیلات زرتشتی‌گری که قرن‌ها آرام به نظر می‌رسید و حتی در طی چند قرن استعمار روسیه، انگلیس و امریکا به یاد ایران و تاریخ ایران نبود، در دو محور «کوروش» و «زرتشت» فرافکنی گسترده‌ای را آغاز نمود. این تشکیلات بسیاری از نوجوانان و جوانان زرتشتی را به مقام «مؤبد‌یاری» مفتخر نمود و ضد تبلیغ گسترده علیه اسلام - عربی معرفی کردن اسلام - پدرخوانده‌ی اختصاصی معرفی کردن کوروش و تبلیغات گسترده‌ی زرتشتی‌گری را در قالب وبلاگ‌، ایمیل، اس‌ام‌اس و …، بر عهده‌ی آنان گذاشت و البته هم‌زمان از سطوح دیگر در کشور نیز زمزمه‌هایی شنیده شد.
جالب آن که بدانید، این گروه به اصطلاح «مؤبدیار»، سایت‌های اسلامی [و حتی ایکس - شبهه] را نیز رصد می‌کنند و اگر زمینه‌ی مناسبی پیدا کنند و یا مطلبی به آنها بر بخورد، حتماً ارتباط گرفته و انفعال نشان می‌دهند. و البته این تبلیغات و فراکنی گسترده، بدون حمایت مالی کلان امکان پذیر نمی‌باشد.
و - به رغم این هجمه، این که جوانان به شدت به زرتشی‌گری یا کوروش گرایش یافته‌اند، فقط یک جوّ است.
کوروش یک پادشاه ایرانی بوده و موضوعیتی برای گرایش یا عدم گرایش ندارد و همه آحاد کشور نقاط مثبت و فرازهای تاریخی خود را دوست دارند و از نقاط تاریک و فرودهای آن متأسف هستند.
و اما زرتشت، اگر به فرض پیامبر هم باشد، مربوط به سه هزار سال پیش است و از او نه کتاب موثقی باقی مانده و تاریخ مدون و معینی که کسی بخواهد پیروی کند. مضاف بر این که زرتشت اگر پیامبر هم باشد، هرگز نگفته است: «ای ایرانیان، من پیامبر ملی شما هستم و تا آخرالزمان دیگر پیامبری نمی‌آید و اگر آمد شما حق پیروی از او را ندارید! چون من ایرانی بودم، شما هم ایرانی هستی … و خدا هم در بهشت یک جای خاصی برای ایرانی‌ها قرار داده است». اگر زرتشت پیامبر باشد نیز ایرانی کردن او یک توطئه و دسیسه علیه خودش است. البته اگر کسی اصرار داشته باشد که پیامبر حتماً باید شناسنامه‌ی ایرانی داشته باشد تا ما بپذیریم، پس از زرتشت نیز پیامبران بسیاری در ایران بودند. از جمله «دانیال نبی در شوش» و شش تن از انبیای الهی که در قبرستان تخت فولاد اصفهان مدفون هستند. حالا چرا الا و لابد فقط زرتشت و لا غیر؟! خدا می‌داند و هر عقل سلیم.
به همین دلایل، نه تنها «شدت گرایش به کوروش و زرتشت» یک جوّ است، بلکه بعید است هیچ مسلمانی که کمترین اطلاع و ارتباطی با اسلام داشته، زرتشتی یا بهایی یا حتی مسیحی شود.
یک خاطره‌ی گویا از مرحوم علامه جعفری (ره):
ایشان می‌فرمود: زنی بسیار افسرده و پریشان و مضطرب نزد من آمد که بیچاره شدم، چرا که شوهرم مرتد شده است و طبعاً طلاق من از وی نیز واجب می‌گردد. به او گفتم به شوهرت بگو نزد من بیاید. مرحوم علامه می‌گفت: چند جلسه‌ای با شوهر صحبت کردم که إن شاء الله بسیار مفید نیز بود، اما زن را خواستم و به او گفتم: مرتد کسی است که از اسلام خارج شده باشد و شما نگران مرتد شدن شوهرت نباش. چون او اصلاً به اسلام نیامده بود که اکنون از آن خارج گردد.
لذا اگر عده‌ای که ضمن برخورداری از اسلام شناسنامه‌ای هیچ آشنایی و تقیدی به دین اسلام نداشتند و گاه به خاطر هواهای نفسانی ابراز برائت می‌کردند، ادعای کوروش‌گری یا زرتشتی‌گری یا مسیحی شدن کردند، گمان نکنیم که عده‌ای از جوانان مسلمان از دین خارج شده‌اند و یا به دین دیگری گرویده‌اند. این گرایش‌های تابع جوّ آنها نیز نوعی توجیه عملکردهای خلاف‌شان و خود نمایی است و چند صبایی بیشتر نیز داوم ندارد و باز تغییر تظاهر در گرایش می‌دهند.

اخیرا پیامی شبهه انگیز در فضای مجازی رد وبدل میشود که شایسته است همه بدانند:

شبهه:

پيام امام حسين برای ايرانيان قبل از محرم!!{فرضا}
﴿﴾سپاسگذارم از اينکه به من عشق ميورزيد،
﴿﴾بجای پرداختن ميلياردها تومان به مداحان برای گرياندن شما، ان را هزينه خنداندن يتيمی کنيد!
﴿﴾بجای کمک کردن به هيئت و مسجد، مسکنی برای بی سرپناهان بنا کنيد!
﴿﴾بجای ازردن بدن خود با کوبيدن بر سر و سينه خود، درد بيماری را جويا شويد!
﴿﴾با تمام هزينه هايی که در اين ده روز ميپردازيد ميتوانيد شهرکی براى درماندگان بسازيد!
﴿﴾من جانم را برای بشريت دادم!
پس شما هم چنين کنيد!

جوابیه:
با سلام این پیام از طرف امام حسین علیه السلام تکذیب شد

زیرا با بپاداشتن فرهنگ عاشورا میتوان تمام اینهایی را که گفته شد زنده نگه داشت و این مسئله منکری ندارد.

در ضمن اینها شبهاتی است که معاندین برای کمرنگ کردن عاشورا بین شیعیان رواج میدهند
زیرا خوداهل بیت به ما یاد دادند مداحان را پاداش و صله بدهید(والبته که با برخی از افراط گری ها مخالفیم)

کسانی هم که در محرم وغیر محرم مسکنی برای بی سرپناهان میسازند همین حسینی ها هستند که این کار را در محرم یاد میگیرندو گرنه بقیه که دنبال زندگی خودشان هستند.

ما بدن را با سینه زنی آزار نمیکنیم ،ما با سینه زنی تمرین میکنیم درس فداکاری و ایثار را…

در ضمن همین هایی که دارند حسین حسین میکنند دست درماندگان را هم همینها میگیرند.

اما سخنی با کسانی که این حرفها را به حسینیها میزنند:

اگر پول یک دوره آرایشتان را بدهید یک شهرک نه چند شهرک میشود برای درماندگان ساخت

اگر پول یک بار آخرهفته به شمال رفتنتان را به بی پناهان بدهید ،بعید است در شهرشمادیگربی پناهی وجود داشته باشد.

اگر پول یک شب رستورانتان در هفته را به گرسنگان بدهید دیگر هیچ گرسنه ای در آن ماه وجود نخواهد داشت.

اگر پول بریزو بپاشهای ماهیانیتان را به زوج های مجرد بدهید حداقل نصف مجردها سر زندگیشان میروند.

اگر خرج دیسکوها و پارتیهای شبانه خود را به مسکینان بدهید دیگر هیچ بچه فقیری از تحصیلش نمیزند تا برای خرج خانواده سر کار برود.

اگر یک بار و فقط یکبار در ماه هزینه خرید لباستان را به فقیران بدهید بچه هایشان مجبور نمیشوند با لباسهای مندرس و کهنه وگاه پاره به مدرسه و بیرون بروند.

اگر پول یکدست از لباسهای مهمانیتان را بدهید به نامزهای فقیر بسیاری از جوانهای مجرد میتوانند مجلس عروسی فقیرانه خود را بر پا کنندو به سر زندگی خود بروند..پ

اگرو اگر های اینطوری زیاد است…..

.
.
.

شیعه از قافله ی حسینی ها
جا نمونی یه وقت

عشق حسین بن علی(ع)
شده بین المللی

آنتوان بارا(نویسنده ی مسیحی):
اگر حسین از ما بود، در هر سرزمینی برای او بیرقی برمی افراشتیم و در هر دیاری برای او منبری برپا می نمودیم و مردم را با نام حسین به مسیحیت فرا میخواندیم!!!!!!

به وهابیان مریض

و کینه جو خطاب میکنیم که :

محرم امسال را باشکوه تر از هر سال برگزار میکنیم

تهیه و تنظیم در:
گروه سایبری طلیعه

دوستان
با توجه به نزديكي محرم و اغاز هجمه شديد به شعاءر حسيني تا حد امكان اين مطلب رو به صورت خصوصي و عمومي منتشر كنيد…

لبیک یاحسین

پيام کوروش کبیر برای ايرانيان:
آفرین بر شما که به ایرانی بودن خود افتخار می کنید.
به جای پرداختن ميلياردها تومان برای خرید پورشه و لکسوز و بی ام و، آن را هزينه خنداندن يتيمی کنيد!
به جای هزینه کردن در دیسکوها و بارهای خارج از کشور، خانه ای برای بی سرپناهان بنا کنيد!
به جای نگهداری از سگ ها و گربه ها، از یک خانواده بی سرپرست نگهداری کنید!
به جای دیدن دبی و آنتالیا و پاتایا و اروپا، به دیدن بيمار سرطانی فقیری بروید!
با تمام هزينه هايی که سالانه برای خرید آبجو و عرق و مشروب و حتی سیگار و انواع دخانیات می کنید، مي توانيد خرج تحصیل یک نوجوان بی بضاعت را تأمین کنید!
نیازی نیست برای شاد شدن، 100هزارتومان پول بلیط کنسرت همایون شجریان بدهید یا با هزار بدبختی به اربیل بروید تا در کنسرت ابی شرکت کنید! فقط کافی است دست خانواده کارگر معدنی را بگیرید و به ساندویچ فروشی ببرید!
من عادل و با انصاف بودم، شما هم باشید!

لطفا به سوالات زیر پاسخ دهید:

1- تفاوت حضرت والا و حضرت آقا را توضیح دهید!

2- دو کلمه مقام عظمای ولایت و شاهنشاه آریامهر را تعریف کنید!

3- معنی عبارتهای جانم فدای رهبر و جان نثار را به طور خلاصه شرح دهید!

4- دو کلمهء بیت و کاخ چه تفاوتهایی دارند؟!

5- تفاوت دو گروه عاشق ولایت و فدوی را در چند سطر توضیح دهید!

6- بنیاد پهلوی و بنیاد علوی چه تفاوتی دارند؟

7- جمله سلطنت عطیه ای است الهی چه رابطه ای با عبارت مقام عظمای ولایت جانشین امام زمان دارد؟

8- تفاوت رای ملوکانه با حکم حکومتی کدام است؟

پاسخ:تفاوت همه اینها همچون تفاوت زنا و ازدواج است یکی با اجازه هوای نفس و دیگری با اذن الهی انجام می گیرد.تفاوت واژگان فوق در همین دو کلمه نهفته است.

حضرت آقا فقیه و قرآن شناس اند وحضرت والا شقی و خدا نشناس !

مقام عظمی ولایت ترس از خدا دارند

و شاهنشاه آریا مهر ترس از آمریکا و اجنبی !

جانم فدای رهبر یعنی جانم فدای اسلام و فرامینش

جان نثار یعنی چه تو و چه پدرت ؛ یک تکه استخوان غذای ما را عشق است ..

بیت که میروی روی موکت میشینی و کاخ که میروی روی اموال فقرا ..

پدري فرزند خود را خواند دفتر مشق او را كه بسيار تميز و مرتب بود نگاه كرد و گفت:

فرزندم چرا در اين دفتر كلمات زشت و ناپسند ننوشتي و كثيفش نكردي؟

پسر با تعجب پاسخ داد:

چون معلم هر روز آن را نگاه مي كند و نمره مي دهد.

پدر گفت: دفتر زندگي خود را نيز پاك نگاه دار، چون معلمی هست هر لحظه آن را مي نگرد و به تو نمره مي دهد.

ألَم يَعلَم بأنَّ اللهَ يَري؟

» آيا انسان نمي داند كه خدا او را مي بيند؟ «

سوره مبارکه علق آيه ۱۴

وضعیت دفتر شما چطور است؟؟

تو می آیی و میبینیم شهیدان باز می گردند… و آوینی روایت میکند فتح نهایی را…

الهی امین

اللهم عجل لولیک الفرج

اومد پیشم حالش خیلی عجیب بود فهمیدم با بقیه فرق میکنه

گفت: حاج آقا یه سوال دارم که خیلی جوابش برام مهمه

گفتم: چشم اگه جوابشو بدونم خوشحال میشم بتونم کمکتون کنم

گفت: من رفتنی ام!

گفتم: یعنی چی؟

گفت: دارم میمیرم

گفتم: دکتر دیگه ای، خارج از کشور؟

گفت: نه همه اتفاق نظر دارن، گفتن خارج هم کاری نمیشه کرد.

گفتم: خدا کریمه، انشاله که بهت سلامتی میده

با تعجب نگاه کرد و گفت: اگه من بمیرم خدا کریم نیست؟

فهمیدم آدم فهمیده ایه و نمیشه گول مالید سرش

گفتم: راست میگی، حالا سوالت چیه؟

گفت:

من از وقتی فهمیدم دارم میمیرم خیلی ناراحت شدم از خونه بیرون نمیومدم

کارم شده بود تو اتاق موندن و غصه خوردن

تا اینکه یه روز به خودم گفتم تا کی منتظر مرگ باشم

خلاصه یه روز صبح از خونه زدم بیرون مثل همه شروع به کار کردم

اما با مردم فرق داشتم، چون من قرار بود برم و انگار این حال منو کسی نداشت

خیلی مهربون شدم، دیگه رفتارای غلط مردم خیلی اذیتم نمیکرد

با خودم میگفتم بذار دلشون خوش باشه که سر من کلاه گذاشتن

آخه من رفتنی ام و اونا انگار نه

سرتونو درد نیارم من کار میکردم اما حرص نداشتم

بین مردم بودم اما بهشون ظلم نمیکردم و دوستشون داشتم

ماشین عروس که میدیم از ته دل شاد میشدم و دعا میکردم

گدا که میدیدم از ته دل غصه میخوردم و بدون اینکه حساب کتاب کنم کمک میکردم

مثل پیر مردا برا همه جوونا آرزوی خوشبختی میکردم

الغرض اینکه این ماجرا منو آدم خوبی کرد

حالا سوالم اینه که من به خاطر مرگ خوب شدم و آیا خدا این خوب شدن و قبول میکنه؟

گفتم: بله، اونجور که یاد گرفتم و به نظرم میرسه آدما تا دم رفتن خوب شدنشون واسه خدا عزیزه

آرام آرام آرام خدا حافظی کرد و تشکر، داشت میرفت گفتم: راستی نگفتی چقدر وقت داری؟

گفت: معلوم نیست بین یک روز تا چند هزار روز!!!

یه چرتکه انداختم دیدم منم تقریبا همین قدرا وقت دارم. با تعجب گفتم: مگه بیماریت چیه؟

گفت: بیمار نیستم!!

هم کفرم داشت در میومد و هم از تعجب داشتم شاخ دار میشدم گفتم: پس چی؟

گفت: فهمیدم مردنیم، رفتم دکتر گفتم: میتونید کاری کنید که نمیرم گفتن: نه گفتم: خارج چی؟ و باز گفتند : نه! خلاصه حاجی ما رفتنی هستیم کی اش فرقی داره مگه؟

باز خندید و رفت و دل منو با خودش برد…ا

پایگاه اینترنتی «سبک زندگی اسلامی» در راستای برگزاری دومین نشست هم اندیشی فعالان سبک زندگی اسلامی از پژوهشگران، صاحبان قلم و اثر، تولیدکنندگان محصولات، صاحبان رسانه های مکتوب و مجازی و عموم فعالان حوزه های ذیربط دعوت به شرکت در این نشست نموده است.

علاقه‌مندان به حضور در این هم اندیشی می‌توانند با مراجعه به نشانی اینترنتی www.islamiclife.ir/farakhan نسبت به تکمیل فرم ثبت نام اقدام نمایند.

دومین نشست هم اندیشی فعالان سبک زندگی اسلامی دوشنبه ۱۹ خردادماه همزمان با فرخنده زادروز ولادت حضرت علی اکبر (علیه‌السلام) و روز جوان برگزار خواهد شد.

یادآور می‌شود نخستین نشست فعالان سبک زندگی اسلامی پنج شنبه سوم بهمن ماه ۱۳۹۲ در محل فرهنگسرای شفق برگزار شد.