با سلام

نسب حاجیه نصرت امین این بانوی بزرگوار به امام سجاد(ع) میرسد

وی در سال 1274 ه ش در خانواده اصیل و نجیب در اصفهان دیده به جهان گشود.

پدر ایشان حاج سید محمد علی امین التجار فردی شریف، بزرگوار، مومن و از بازرگانان سرشناس و متدین بوده است و مادر ایشان زهرا دختر حاج سید مهدی ملقب به جناب است که بانویی متدین و اهل ذکر و خیرخواه محرومان بوده است.

بانو امین در شرح حال خود ( با تلخیص ) مینویسد:

« او( منظور خودشان) کنیزی از کنیزان خداست که به بانوی ایرانی معروف بود و با نام حاجیه خانم صدا زده می شود. او در اواخر ماه ذی الحجه الحرام سال 1312 ه ق - که هزاران صلوات و سلام و تحیت بر هجرت کننده آن باد- از دو اصل تولد یافت.اما اصل مقدم و پدر بزگوار ، حاج سید محمدعلی ملقب به امین التجار اصفهانی فرزند حاج سید محمد حسن است هر دو از چهره های شریف و تجار عظیم و سادات کریم هستند، اما اصل دوم ( مادر عزیز ) از زنان سیده، صالحه، مومنه و از سادات حسینی هستند»

ایشان در کتاب روش خوشبختی بیان می دارند:

« تمدن و ترقیات مادی با دیانت منافاتی ندارد و به علاوه تحصیل رفاه مادی، مقدمه سعادت انسان است و باید برای استقلال کشور و حفظ تمدن اسلام و رفع احتیاجات امور جامعه به اندازه نیاز در تحصیل علوم جدید پیشرفت کرد، لکن همواره باید مراقب بود که این ترقیات و امور رفاهی، آفت زا نیاشد و ارزش های اصیل را از بین نبرد.

نباید به خاطر اشکالات و … مانع تحصیل در مدارس شده و آن را انکار نمود . علوم و تحصیلات امروزه جنبه خوبی هم دارد. عیب کار اینجاست که در ذهن ما ایرانی ها کرده اند که تمدن و ترقیات مادی و تحصیلات جدید منافی با دیانت است؛ در صورتی که یک قسمت مهم تعلیمات اسلامی راجع به تربیت و تنظیم امور اجتماعی و تحصیل علوم است .»

ادامه دارد ….

باشد که رستگار شویم …

دوره زندگی بانو امین
بانو درسال 1274 ه.ش بدنیا آمد و همراه با دو دهه آخر دوران قاجاریه یعنی دو دهه ای که زمینه سازی پیدایش حکومت پهلوی است و دوره پنجاه ساله پهلوی و انقلاب اسلامی تا 23 خرداد 1362 که پایان عمر پربرکت آن مرحوم است، می باشد.

یک سئوال:

آیا این بانوی مجتهد از سیاست به کلی منزوی بوده و تنها در عالم دیانت بدون سیاست سیر علمی، عرفانی و قرآنی داشته ؟ یا او یک عالم آشنای به زمان و سیاست هم بوده است؟
در زمان این بانو سیاست های ضد دینی دوران پهلوی مساله سکولاریزم فرهنگی و لائیسم و نوسیالیسم باستانی است.
و بانو امین در زمان هجوم فرهنگی دشمن که اقتضای زمانه مبارزه فرهنگی است، تلاش فرهنگی می نماید و این یعنی سیاستمدار بودن.
آیت الله سید اسماعیل هاشمی که آن دوران را به خوبی درک کرده بود درباره این بانو می فرماید:« بانویی که در سخت ترین شرایط و دوران اختناق دین و روحانیت، زندگی خود را صرف تعلیم و تربیت بانوانی با ایمان و با فضیلت کرد و آنها را در ستر و حجاب و عفاف از خطرها نگاه داشت.»
فریده عصر در سال 1310 اولین کتاب خود یعنی اربعین هاشمیه را را که شامل چهل حدیث ذرباره توحید و صفات خداوند و اخلاق و احکام شرعی است، را تألیف نمود و این کار در زمان حکومت دیکتاتوری رضاخان که جامعه به سمت اباحیگری و بی دینی سوق داده می شود و هویت دینی مورد هجوم قرار گرفته و زن از مقام و منزلت خود متزلزل شده اقدامی با اهمیت است و تالیف این کتاب در این مقطع تاریخی یک اقدام فرهنگی- اجتماعی صرف نیست بلکه از آن جهت که مخالف سیاست فرهنگی ضد دینی و سکولار حاکم است از یک شعور سیاسی بهره مند است و این بانو با توجه به این که علمای فرهیخته به نیاز جامعه توجه دارند، یک عالم زمان شناس، مبارز در راه دین و اهل عمل و ناظر به مسائل و شرایط اجتماعی بود.
بانو امین در کتاب روش خوشبختی در فضای سکولار دوره محمدرضا پهلوی می نویسد:
خلاصه، انسان خردمند می فهمد همین قوانین اسلام که امروز در دست ماست، بزرگ ترین معجزه است و اگر ما به قانون اسلام عمل کنیم و قدم پشت قدم پیشوایان خود بگذاریم، خوشبخت ترین مردم خواهیم بود، لکن متاسفانه در روش خود انحراف داریم و اگر نقطه ضعفی دیده می شود از عصیان و مسامحه کاری های مسلمانان است و ربطی به قانون اسلام ندارد. قانون اسلام، قانون عادلانه ای است که در تمام شئون زندگانی سودمند است.
فعل و عملی نیست که از طرف شارع ذستورالعملی برای آن وضع نشده باشد . راجع به خوراک ، پوشاک ، ازدواج، معاملات ، حدود، قانون جزائی ، تشکیلات امور سیاسی، قضائی، جنگی، خلاصه اگر اگر جامعه ای روی آن اصول، تشکیل می شد، مملکت آباد و مردم به خیر و خوبی و خوشی زندگانی دنیای خود را به اتمام رسانیده و و نجات و سعادت آخرت خود را تامین می نمودند.
باز در همین کتاب بیان شده است که باید به مقتضیات زمان درصورتی که مخالف با تعلیمات اسلامی نباشد، پیشرفت نمود.
ادامه دارد….

با سلام

چندی است تصمیم گرفته ام کتاب فریده عصر را مطالعه کنم

مقداری مطالعه کردم و کنار گذاشتم

اما تصمیم گرفته ام به صورت مستمر مطالعه ام را ادامه دهم

و نکات مهم کتاب را برای شما بذارم

اگر نذاشتم پیگیر شید :D

خب اما کتابی که میخونم اسمش فریده عصر هست

امیدوارم الگوی خوبی برامون باشن

این بانوی عارفه درباره راه رسیدن به این علم حقیقی و مدارج عالی انسانیت و بندگی پروردگار در مرحله هشتم سیر و سلوک ( مرحله توحید ) چنین می گوید:

طریق بندگی همین است که تا با خودیت و استقلال در خود می نگری هرگز معنای بندگی و عبودیت را نفهمیدی تا از خود بیگانه نشوی با حق آشنا نمیشوی و تا از خود فانی نشوی به او باقی نخواهی شد و تا هر چه داری از دست ندهی به حریم مقدس او پی نبردی و تا زحمت ریاضت و طاعت نکشی به راحت نرسی، تا تلخی فراق نچشی به شیرینی وصال خرسند نگردی، تا  آتش غضب خود را فرو ننشانی به رحمت الهی نپیوندی؛ تا به ناگواری صبر در سختی ها نسازی به شیرینی نعیم همیشگی ملتذذ نگردی ، تا ترک لذات خیالی طبیعی نکنی به حیات ابدی و لذت همیشگی روحانی نائل نشوی ، تا علقه محبت غیر خدا را از دل بیرون نکنی محبوب حق تعالی نگردی، اگر طوق بندگی به گردن اندازی، سلطان السلاطین گردی و اگر در دنیا زهد ورزی و عازم سفر به سوی حق شوی در منزلگه قرب ساکن گردی، اگر به پیشگاه خداوندیش رسی تمام ممکنات تو را بندگی نمایند، اگر دائم الحضور شوی کار خدایی کنی.

التماس دعا